“Taisons-nous face au mal” : à Lyon, le prêche d’un prêtre de l’Emmanuel suscite la polémique

Et de poursuivre : “Marie a été témoin de drames. La fuite en Égypte, le massacre des Innocents : Marie l’a perçu, l’a vu, vécu dans sa chair. Les injustices vécues par son fils Jésus pendant sa vie et encore plus pendant sa Passion et sur la croix, Marie l’a vu et un glaive de douleur a transpercé son cœur. Elle a offert (sic), en silence, pour le salut du monde. Est-ce qu’elle a parlé, est-ce qu’elle a murmuré, est-ce qu’elle a dit tout le mal dont elle était le témoin ? Non. Marie est entrée dans le silence, elle a sans doute pleuré. […] Voilà, frères et sœurs, le chemin du Salut. Si nous voulons accueillir le Christ, taisons-nous face au mal“.

S’il voulait sans doute souligner le fait que la Vierge Marie se soit abandonnée à la volonté de Dieu face aux injustices et aux douleurs, les propos de l’abbé Eric Jacquinet, qui fut par ailleurs chargé de la préparation des JMJ de 2011 et 2013, curé de Talence près de Bordeaux, spécialiste reconnu de la pastorale des divorcés-remariés et de la lutte contre les addictions pornographiques, ont choqué nombre de curés lyonnais et mis le feu aux poudres dans une paroisse qui essaie tant bien que mal de panser ses divisions profondes. Du reste, menacer des flammes de l’enfer les auteurs de propos médisants revenait peut-être à sortir le canon pour écraser des moucherons.

Par ailleurs dans un diocèse qui a connu de nombreuses affaires d’abus – l’affaire Preynat n’est que l’arbre qui cache la forêt – et qui peine à s’en remettre , le “taisons-nous face au mal” ne passe pas.

Dans les colonnes de Rue 89 l’abbé Clément Barré regrette les propos du curé de saint Nizier : « Ce message est un véritable crachat à la figure des victimes. Il n’offre aux victimes qu’une alternative : le silence ou l’enfer. Merci de souffrir en silence, le salut de votre âme est à ce prix ».

(Les propos les plus polémiques sont tenus à partir de la minute 16.00)

ce qu’il dit est faux et c’est une instrumentalisation scandaleuse et profanatoire de la Sainte Vierge Marie et de l’Ecriture Sainte. Car si l’Ecriture Sainte ne rapporte pas les paroles de la Vierge, elle ne reste pas silencieuse. L’évangile dénonce le mal aussi bien du massacre des innocents que de la Passion du Christ. Et le silence d’un protagoniste ne signifie pas pour autant le silence du texte sacré. Enfin parce que ce propos est contradictoire, puisqu’il faudrait garder le silence face au mal au risque de commettre un péché d’orgueil et de se damner, pourquoi lui n’imite-t-il pas la Saint Vierge en se taisant ? Les murmures seraient-ils plus graves que ce qu’ils dénoncent ? (spoiler : non).Car c’est là le scandale ultime de ce discours. Il rend coupable ceux qui dénoncent le mal pour protéger ceux qui le commettent. C’est le ressort pervers de la règle de la non-critique, règle essentielle au sein de la communauté de l’Emmanuel. Elle impose une communion factice qui se fait au dépend de la vérité. Celui qui exprime une critique (à savoir tout avis divergent exprimé publiquement) est un danger pour l’unité du corps et doit donc être tu ou exclu. Or ce qui blesse la communion c’est bien celui qui commet le mal, pas celui qui le dénonce, quel que soit la forme que prend cette dénonciation. C’est sur le terreau de l’injustice que fleurissent les murmures, et c’est parce que la justice n’a pas été faite qu’ils persistent“.

Un autre intervenant sur Twitter fait remarquer:

Le site met en ligne le communiqué du diocèse de Lyon et de la communauté de l’Emmanuel au sujet de la paroisse saint Nizier, au printemps dernier, qui entérine le départ de l’abbé Charles Rochas :

Message du diocèse de Lyon et de la Communauté de l’Emmanuel concernant la situation de la paroisse Saint-NizierL’annonce du changement de l’équipe des prêtres de la paroisse de Saint-Nizier de Lyon a suscité des réactions diverses.L’archevêque de Lyon et les responsables de la Communauté de l’Emmanuel ont reçu des messages d’incompréhension, d’opposition, voire d’insulte mais aussi de remerciement et de soutien.Les personnes exprimant leur incompréhension rapportent des informations qui sont partielles voire fausses. La critique principale se résume ainsi : « calomnié par des paroissiens, le Père Charles Rochas a demandé une enquête canonique qui l’a totalement innocenté. Malgré cela, il est injustement condamné et doit quitter la paroisse ».Afin de permettre à la paroisse de retrouver la sérénité nécessaire à sa mission ecclésiale et éviter les prises à partie non constructives, il est rappelé les éléments suivants

• Cela fait plusieurs années que la paroisse de Saint-Nizier connait des dissensions qui ont entrainé le départ de plusieurs personnes. En 2020, le Père Rochas a reçu la charge de cette paroisse dans des conditions difficiles.
• Malgré un beau dynamisme pastoral qu’il est juste de reconnaitre, les difficultés et les blessures n’ont pas disparu. Après avoir écouté, consulté et tenté des médiations, l’archevêque de Lyon et les responsables de l’Emmanuel ont dû constater l’existence d’une situation de blocage persistante. Le Père Charles Rochas a alors été invité à recevoir une autre mission.
• Se considérant victime d’une atteinte à sa réputation, puisqu’il était accusé par certains d’abus de pouvoir, il a demandé à l’archevêque d’ouvrir une enquête canonique préalable.
• Une enquête canonique préalable a alors été menée afin d’apprécier d’une part si un abus de pouvoir pouvait être reproché au curé et d’autre part s’il avait fait l’objet de cabale et d’atteinte à sa réputation.
• En mars 2024, l’enquête préalable concluait à l’absence d’éléments suffisamment objectifs selon le droit canonique pour établir d’un côté un abus de pouvoir et de l’autre une atteinte à la réputation d’autrui,
• Parallèlement, l’enquête confirmait la profondeur des divisions et recommandait, pour le bien de tous, le départ simultané du curé et du vicaire.
• Le risque d’une atteinte à la réputation du Père Charles Rochas étant écarté, il a été décidé, dans un esprit d’apaisement, le changement de l’ensemble de l’équipe des prêtres.
• Il a alors été demandé au Père Rochas de remettre sa charge de curé, ce qu’il a accepté. Cette décision demande maintenant à être respectée.

Sous le coup d’une incompréhension que l’on peut comprendre, certaines protestations ont dépassé le cadre de la bienveillance. II convient maintenant d’œuvrer à l’apaisement. Avant leur départ, il sera bien sûr légitime de remercier le Père Rochas, le Père Tertrais et le Père de Lafforest pour ce qu’ils ont fait de beau au sein de cette paroisse, sans pour autant remettre en cause les décisions qui ont été prises pour la continuité du service pastoral. Implorons le Seigneur pour que les paroles et prises à parties excessives cessent, pour que les blessures guérissent et pour que la paix revienne durablement dans la paroisse de Saint-Nizier.

— Message du diocèse de Lyon et de la Communauté de l’Emmanuel concernant la situation de la paroisse Saint-Nizier