Divers diocèses de France font actuellement leur campagne du denier – et relèvent aussi des baisses nettes des donations, entre déchristianisation, inflation, appauvrissement, chute continue du nombre de leurs donateurs (et hausse de leur âge), crise des abus etc. Le diocèse de Grenoble a cru être original dans son bulletin de mars, tout frais paru, où il retrace la vie d’une fidèle fictive, Jeanne, et inclut parmi les sacrements et l’assistance à la messe… le denier du culte.
Et il est même décrit : « Jeanne apprend à donner une partie de ses ressources. Chaque année, Jeanne met de côté 1% de ses revenus pour le Denier de l’Église. C’est sa manière simple et fidèle de dire merci et de soutenir la mission de l’Église en Isère. Par ce don libre, elle contribue à la vie matérielle des prêtres, à la formation des séminaristes et à la mission des laïcs engagés au service de l’Évangile. Pour Jeanne, ce geste n’est pas seulement financier: c’est une manière concrète de participer à la vie de son Église et de permettre à la mission de continuer« .
Peut-être, du reste, que Jeanne donnerait plus volontiers au diocèse de Grenoble – et sans être culpabilisée dans les pages du bulletin diocésain, si elle pouvait assister à la messe de son choix partout dans le diocèse, sans devoir faire une heure de route avec du carburant à deux euros le litre, ou en bénéficier après avoir fait l’effort de monter 900 mètres de dénivelé positif dans la neige vers un sanctuaire diocésain.
Ou encore, si Jeanne ne s’était pas rendue compte, en flânant dans le centre-ville – qu’un prêtre du diocèse d’Angoulême ordonné en juin 2023 puis suspendu en octobre 2023 pour atteinte sexuelle sur mineur, vit dans un bien diocésain, à proximité immédiate d’autres prêtres et de l’évêque. A Grenoble, le denier du culte sert vraiment à tout… et Jeanne est troublée, comme le sont nos lecteurs.
Cela appartient bien aux « droits et devoirs des fidèles du Christ » (laïcs et clercs confondus) dans le Code de droit canonique : canon 222 § 1. Les fidèles sont tenus par l’obligation de subvenir aux besoins de l’Église afin qu’elle dispose de ce qui est nécessaire au culte divin, aux oeuvres d’apostolat et de charité et à l’honnête subsistance de ses ministres.
Mais ce n’est pas un sacrement. Par ailleurs si on revoyait à l’euro près ce qui était vraiment nécessaire au culte et à la subsistance de ses ministres, le budget de bien des dioceses serait divisé par trois. Indice : nul besoin de maisons diocesaines ni de quarante douze services diocesains fumeux.
FX G…….e serait-il à Grenoble ?
Hé oui. Et le denier du culte sert visiblement aussi à le loger.
Pourquoi à Grenoble grand mystère vu que sa famille est de deux départements de l’ouest, et pourquoi logé avec les VG idem vu qu’il est interdit de ministère et bien parti pour quitter le sacerdoce.
Des questions pour les donateurs du denier du culte en Isère…
Jeanne aura -t-elle ses funérailles chrétiennes célébrées par un prêtre, après avoir donné tout sa vie à l’Eglise ?
R.R
ça c’est une vraie bonne question…
Quand on voit les évêques et les prêtres modernes qui ne prêchent plus la foi catholique on n’a pas envie de donner le moindre centime Il y a longtemps que je verse le denier du culte à la Fraternité St Pie X.
Il y a vraiment beaucoup a dire sur de sujet…
1) les « Jeannes » inconsistantes, mais fidèles à l’Eglise n’existent pas dans la tranche d’âge inférieure à 70ans et encore… Les jeunes les personnes de 40+ soutiennent des communautés particulières… les autres sont simplement indifférents
2) Tout ce qui émane des équipes des diocèses est complètement indigestes, inutile et frustrant… nième table ronde sur l’accueil, la conférence sur l’écologie intégral, les assises de la synodalité etc… 95% de l’activité des services diocésain sont inutiles et totalement inintéressants pour les praticants
3) Il y a trois raisons profondes de ce naufrage.
La première est la crise de l’enseignement de la doctrine chrétienne du clergé habituel des diocèses : tout est flou… a commencer meme par la definition du baptême dans ce tract (transmission de la foi et accueil sans la communauté… or rien sur la grace, rien sur le péché originel, rien sur la vie éternelle). Conclusion : sinon veut transmettre la foi a nos enfants, on doit le faire ailleurs que dans le cadre diocésain
La deuxième raison est le fait que l’eglise vise essentiellement son maintien organisationnel et son fonctionnement comme avant, sans prendre conscience de l’echec complet de leurs enseignements… « ce sont les fidèles qui sont coupables des eglises vides », or c’est exactement le contraire qui est vrai… les fidèles ne trouve rien d’interessant dans les discours et les offres de tres nombreuses paroisses car le surnaturel et le sacré n’y sont plus …
La troisième raison est le nouveau dogmatisme de l’unité supérieure à la vérité : malgré tout ce qui est dit, aucun débat sérieux, aucune prise de parole honnête sur l’etat de l’Eglise, la déliquescence de la doctrine et de la vie surnaturelle n’est passible…
Le père de FX G est diacre permanent du diocèse d’ Angoulême et il est (ou était) délégué diocésain au Renouveau Charismatique ( belle référence là encore ).
C’est une famille qui aurait les moyens de subvenir aux besoins de leur fils sans que l’on ai besoin de mettre les fidèles à contribution !
@ Remi Rive : dans beaucoup de diocèses, il y a des équipes de laïcs qui, dans chaque paroisse, sont envoyés par l’évêque pour présider aux obsèques.
Je garde en souvenir des obsèques dans le diocèse de Dax , une équipe de 3 personnes :l’un lisant la lecture, l’autre faisant une homélie, une troisième accompagnant au cimetière…que bêtises j’ai put entendre ce jour là de la bouche de ces trois gus !
Dans le diocèse de Bayeux-Lisieux, un ami a été témoin d’obsèques, sans prêtres, menés par une » Dame Michu » portant un manipule violet au bras droit .
Obsèques sous forme d’ ADAP, où la communion a été distribuée par la Dame Michu.
Évidemment comme 99,9% des gens qui assistent aux obsèques ne viennent jamais à la messe, personne ne trouve rien à redire.
@ Joël : Vous avez bien raison.
Mais il me semble dans nos campagnes, que ce sont les obsèques dignement célébrées par un prêtre, qui contribueront à limiter la déchristianisation. Il est trop tard avecces EAP ou ADAP…
R.R.