Le cardinal Gerhard Müller a prononcé une homélie devant les participants au pèlerinage Summorum Pontificum, le 26 octobre, en la basilique Saint-Pierre. Le cardinal a décrit le christianisme comme la « religion de la vérité et de la liberté », l’opposant aux idéologies du monde qui conduisent au désespoir et préconisant une vie fondée sur la foi, l’espérance et l’amour.
Voici le texte du cardinal :
Le grand pape Benoît XVI a maintes fois attiré l’attention sur la différence très importante entre la foi et l’idéologie. Le christianisme n’est pas une théorie abstraite sur l’origine du cosmos et de la vie, ni une idéologie pour une société meilleure, mais une relation avec une personne. De même que le Jésus terrestre parlait directement à ses disciples il y a 2 000 ans, de même le Christ ressuscité parle aujourd’hui directement à chaque individu à travers la prédication de l’Église.
Dans les sept sacrements, il nous donne sa grâce, par laquelle nous participons à la vie divine. C’est pourquoi nous pouvons placer en lui toute notre espérance, dans la vie comme dans la mort. Le Fils de Dieu est le seul Sauveur du monde, car seul Dieu, dans sa toute-puissance, peut nous sauver de la souffrance, du péché et de la mort. Aucun homme, aussi brillant soit-il, ne peut nous sortir de l’abîme de la finitude, que ce soit seul ou même avec les forces combinées des talents de tous les peuples.
Et la tentation existentielle de placer notre confiance dans les hommes plutôt qu’en Dieu se présente de manière récurrente. Mais nous restons fidèles au Christ, en méditant la parole de Dieu :
Le diable le conduisit sur une haute montagne et lui montra en un instant tous les royaumes du monde. Et il lui dit : « C’est à toi que je donnerai toute cette puissance et leur gloire, car c’est à moi qu’elles ont été remises. Car c’est à moi qu’ils ont été remis, et je les donne à qui je veux. Si donc tu veux adorer devant moi, tout sera à toi. Jésus lui répondit : « Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu et tu le serviras lui seul » (Lc 4, 5-8).
Ainsi, au terme de notre pèlerinage ad Petri Cathedram, nous adorons le Christ, le Fils du Dieu vivant.
À cause de la sécularisation, beaucoup ont cru que l’on pouvait vivre comme si Dieu n’existait pas. Au lieu de Dieu, ils ont adoré les faux dieux de l’argent, du pouvoir et de la luxure. Mais ils ont été amèrement déçus. Toutes les idéologies athées de notre époque, ainsi que leurs leaders autoproclamés, n’ont fait que plonger le monde dans une misère plus profonde. Le fascisme allemand et italien, le communisme soviétique et chinois, le consumérisme capitaliste, l’idéologie du genre et du transhumanisme ont transformé le monde en un désert de nihilisme.
Le XXe siècle a été l’époque des dictateurs et des monstres qui voulaient imposer leur volonté au monde, sans se soucier du bonheur de millions de personnes. Ils pensaient que leurs idées étaient le salut du monde et que le nouvel être humain devait être « créé » à leur image et à leur ressemblance et « béni » selon leur logique. Aujourd’hui encore, nous constatons que les terroristes, les exploiteurs et les brutes sans scrupules déclarent que la haine et la violence sont les moyens d’un « monde futur meilleur ».
Aujourd’hui, les superpuissances se livrent à une géopolitique impitoyable au détriment de la vie et de la dignité des enfants et des adultes. Il s’agit d’accumuler du pouvoir entre les mains de « nouveaux dirigeants » sans scrupules qui risquent le bonheur de millions de personnes.
Mais, au contraire, Dieu, notre Créateur et Rédempteur, manifeste sa puissance précisément en ne sacrifiant pas les autres pour ses propres intérêts, comme le font les gouvernants de ce monde, mais en se donnant lui-même dans son Fils qui, par amour, a assumé notre chair mortelle.
Méditons plutôt les paroles de Jésus : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle. (Jn 3,16).
Contrairement à toutes les idéologies mortifères qui ont séduit les hommes par leur propagande, le christianisme est la religion de la vérité et de la liberté, de l’amour et de la vie. L’amour que Dieu nous donne à tous en abondance et notre réponse en dévotion à Dieu et en charité envers les autres sont l’accomplissement de l’être humain.
L’amour de Dieu et l’amour du prochain sont au cœur de la foi chrétienne dans le pouvoir créateur et perfectionnant de Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
La foi chrétienne est une relation personnelle avec le Dieu trinitaire dans la communion de son Église. Par le baptême, nous sommes devenus enfants de Dieu en Christ et amis de Dieu dans l’Esprit Saint. Ne laissons pas notre relation avec Dieu notre Père s’atrophier dans une tradition mécanique, dans une coutume extérieure ou dans une routine irréfléchie.
En tant que croyants liés à Jésus par une amitié personnelle, nous ne nous comportons pas comme les gardiens d’un musée d’un monde révolu. Nous nous déplaçons en présence de Dieu, devant qui nous devons répondre de notre vie en pensées, en paroles et en bonnes œuvres.
Mais si nous regardons autour de nous, en Italie et en Occident, nous voyons les magnifiques témoignages de la culture gréco-romaine christianisée aux sources de laquelle nous puisons. C’est la synthèse de la foi et de la raison, ouverte à toutes les cultures, qui se manifeste dans le Logos, c’est-à-dire Jésus-Christ, l’unité de notre orientation vers Dieu et de notre responsabilité à l’égard du monde. Son fondement permanent est l’incarnation du Verbe de Dieu en Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme.
Le christianisme est à l’origine d’une humanisation universelle du monde. En paroles et en actes, les chrétiens sont appelés à contribuer à la paix entre les peuples. Ils ont milité pour la justice sociale. Ils insistent, contre toutes les idéologies, sur la dignité fondamentale de tous les êtres humains et sur leur égalité devant Dieu.
Ressentons-nous quelque chose du « Genius loci » de Rome en tant que caput mundi ? Confessons-nous à l’Église romaine que saint Paul s’enorgueillit « parce que votre foi est racontée dans le monde entier » (Rm 1,8) ?
Si la Rome antique était l’idée de la paix entre les peuples sous l’autorité de la loi, la Rome chrétienne incarne l’espérance de l’unité universelle de tous les peuples dans l’amour du Christ.
Alors que l’âme naturellement chrétienne du grand Virgile ne pouvait que supposer la naissance d’un enfant, d’un sauveur divin dans l’âge d’or futur (Bucolique IV), la venue du Messie est promise dans le chant biblique du serviteur de Dieu : « Je t’ai donné d’être la lumière des nations, pour que tu sois mon salut jusqu’aux extrémités de la terre » (Is 49,6).
Ne bâtissez donc pas la maison de votre vie sur des idéologies conçues par les hommes, mais sur le roc de l’amitié personnelle avec le Christ dans les vertus divines – la foi, l’espérance et l’amour – afin de pouvoir dire avec saint Paul : « Je vis dans la foi du Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est livré pour moi » (Ga 2, 20).
Nous nous confions à la protection et à l’intercession « des deux célèbres apôtres Pierre et Paul » qui, par leur prédication apostolique et leur martyre, ont posé les fondements de l’Église romaine, comme l’a dit saint Irénée de Lyon. Et hanc enim ecclesiam propter potentiorem principalitatem necesse est omnem convenire ecclesiam (Adv. haer, III 3, 2).
