L'abbé Barthe s'explique

Dans le prochain numéro de Monde&Vie, à paraître, l’abbé Barthe réponds aux questions de Daniel Hamiche au sujet de son dernier livre, La Messe à l’endroit (éditions de l’Homme Nouveau, 9€). Voici un extrait de cet entretien, passionnant de bout en bout, même si l’on peut se demander  ce que Daniel Hamiche entend par « les intégristes de la “forme extraordinaire” ». On pourrait dans ce cas parler également des intégristes du missel de Paul VI, ceux qui ne veulent absolument pas le voir évoluer. La question serait plutôt de savoir le missel qui a le plus besoin d’être réformé au regard de la façon dont il manifeste le plus la doctrine de la messe catholique.

« L’abbé Barthe vient de lancer une petite bombe qui s’appelle, sans précautions inutiles, « la messe à l’endroit ». On sait que c’est l’écrivain Paul Claudel qui dans Le Figaro littéraire, dès 1955, avait écrit « la messe à l’envers », un article tonitruant pour stigmatiser ce qui à l’époque n’était qu’expériences liturgiques… Eh bien ! Aujourd’hui l’abbé Barthe veut « remettre la messe à l’endroit ». Et il estime qu’il s’appuie sur un large courant, que l’on désigne dans l’Eglise comme le courant de « la réforme de la réforme ». Explications.

Votre dernier opus(1), nous prend un peu à  contre-pied, car on vous connaît comme un  défenseur pertinent de la Messe traditionnelle,  et voici que vous vous préoccupez de la  Messe dite « de Paul VI ». Pourquoi cet intérêt  de votre part?  La participation à la défense de l’une n’a jamais  empêché pour moi, au contraire, la préoccupation  concernant la transmutation de l’autre, celle  de Paul VI. En 1997, 20 ans avant le Motu Proprio,  j’avais publié un livre d’entretiens, Reconstruire  la liturgie. Entretiens sur l’état de la liturgie  dans les paroisses (2), dont le thème était  exactement celui de ce Carnet. Il est clair que le  Motu Proprio de 2007 a dynamisé ce propos.  Lequel consiste à remarquer que les deux critiques  parallèles des mutations opérées sous Paul  VI, à savoir la critique frontale qui veut promouvoir  une large diffusion de la liturgie antérieure,  dite de Saint Pie-V, et la critique réformiste,  dite de réforme de la réforme, qui veut  opérer une mutation de l’intérieur de la liturgie  de Paul VI, ont plus que jamais partie liée. Le  projet de réforme de la réforme ne peut se réaliser  sans la colonne vertébrale que constitue la  célébration la plus large possible selon le missel  traditionnel ; cette dernière ne peut espérer se  réinsérer massivement dans les paroisses ordinaires  sans la recréation d’un milieu vital opéré  par la réforme de la réforme.

Les intégristes de la « forme extraordinaire  » pensent que le Missel de Paul VI n’est  pas sauvable et qu’il faudrait s’en défaire,  alors que vous pensez qu’il est réformable et  même qu’on peut « l’enrichir ». Comment?  Je pense d’abord qu’il est totalement irréaliste de  croire que l’on peut d’un coup de baguette faire  que dans toutes les paroisses du monde toutes les  messes soient célébrées selon l’usage ancien.  En revanche, je constate – avec bien d’autres,  dont les principaux sont fort haut placés – que  le missel de Paul VI contient une presque infinie possibilité d’options, d’adaptations et d’interprétations,  et qu’un choix progressif, ou systématique,  ou systématiquement progressif, des  possibilités traditionnelles qu’il offre, rend possible,  sur le terrain paroissial, et tout à fait légalement  (selon la lettre de la loi, sinon selon son  esprit), sa “re-traditionalisation”. C’est d’ailleurs  une simple constatation : de nombreux prêtres  de paroisses (j’en ai en déjà dressé une liste rapide  pour la France, que je me garderai bien de  publier, mais qui est impressionnante) pratiquent  cette réforme de la réforme, souvent par étapes,  et dans la très grande majorité des cas en célébrant  aussi la messe traditionnelle. Pour répondre  donc à votre question, je dirais que je crois que  la liturgie romaine peut être sauvée, ce qui passe,  comme on peut le constater concrètement, par  une action à deux vitesses : diffusion du rite  Saint-Pie V; réforme de la réforme. Celle-ci  permettra, en glosant un célèbre discours de Paul  VI à contre-pied, d’abandonner progressivement  tout ce qui dans sa réforme est déjà vieux, démodé,  parce que non traditionnel. Nous verrons bien ce  qui sera sauvé après cette opération… »