Mgr Di Falco ne voit pas l’intérêt de manifester dimanche

Mgr di Falco prisonnier du « politiquement correct » ? C’est sans doute le cas, mais il faut tenir compte du fait que les questions des journalistes étaient « très orientées », car si l’Opinion n’est pas « à gauche » économiquement, il ne semble pas qu’ils soient très « à droite » politiquement…

Cela dit, Mgr di Falco ne semble pas avoir été très « chaud » pour la lutte contre le mariage gay et l’instauration d’une société fondée sur la théorie du « gender » (car c’est cela l’essentiel : qui peut croire qu’un chef d’État s’aliénerait la moitié de l’opinion pour simplement faire plaisir aux homosexuels désireux de « normalité » officielle, qui ne sont pas plus d’un Français sur mille ?) : il est, si je ne me trompe pas, l’un des rares évêques de France à n’avoir jamais donné de texte ou d’homélie en vue d’inciter les catholiques de son diocèse à combattre cette loi, même avant qu’elle soit discutée au Parlement et votée. Il a toutefois abordé le sujet dans son homélie de Noël, dans des termes qui ont déjà suscité beaucoup de réserves et d’inquiétude et que je crois devoir reproduire, parce qu’il vaut mieux, lorsqu’on parle d’un sujet, le connaître :

***L’homosexualité est un fait et non un choix ; elle n’est ni une maladie, ni une perversion, ni une dépravation. Seule la manière de la vivre pourrait l’être, tout comme la manière de vivre l’hétérosexualité d’ailleurs. De plus on ne définit par une personne à partir de sa sexualité.
Permettez-moi de reprendre ce que je disais le 15 août dernier à propos de la prière proposée par l’Archevêque de Paris et de la polémique qu’elle avait alors provoquée. Je cite : « Je voudrais dire à celles et ceux qui se reconnaissent homosexuels, peut-être même dans cette assemblée, certainement même dans cette assemblée, je voudrais leur dire qu’ils sont aimés par le Christ, qu’ils ont toute leur place dans l’Église s’ils le veulent ! Et que des hommes et des femmes, des prêtres, sont prêts à les accueillir pour les écouter et pour les aider à vivre leur foi dans le respect de ce qu’ils sont. Qu’on ne vienne pas nous faire un faux procès en disant qu’ils sont exclus de l’Église. Ils y ont toute leur place au même titre que tout homme et toute femme quelle que soit sa situation dans la vie. »

Le 1er juillet dernier à Notre-Dame du Laus lors de l’ordination d’un prêtre et de quatre diacres qui deviendront prêtres en juin si Dieu le veut, je cite : « Jean-Marie, toi qui seras prêtre dans quelques instants, André, Éric, Damien et Jean-Baptiste qui allez devenir diacres et demain prêtres, au nom de l’Amour du Christ, je vous demande d’être tout particulièrement aimant et attentifs à celles et ceux qui à cause des aléas de la vie ressentent comme une blessure le sentiment de ne pas être bien accueillis dans l’Église. Je pense aux divorcés remariés qui souffrent de ne pas pouvoir approcher de la table eucharistique.

Dans un tout autre domaine, car ce n’est pas du même ordre, je pense aux drogués qui ne se droguent pas par plaisir mais à cause d’un mal-être, aux prostituées qui à cause de l’égoïsme et de l’individualisme ambiants n’ont pas trouvé d’autres moyens de vivre. Je pense à ceux qui succombent à la tentation de l’alcool. Je pense aux homosexuels, hommes ou femmes, qui souffrent du regard impitoyable porté sur eux par ceux qui sont souvent eux-mêmes concernés et qui pensent se dédouaner en les accablant. » Fin de citation.

Non l’Église n’est pas homophobe. Ce n’est ni sur un plan religieux ni sur le plan moral qu’elle s’oppose au mariage pour tous mais pour des raisons anthropologiques évidentes. On pouvait par exemple étendre au PACS les mêmes droits que ceux du mariage sans pour autant modifier le sens et le contenu du mariage tel qu’il est défini dans le code civil. Quant à la procréation médicalement assistée on peut légitimement se demander si les progrès de la science qui permettent à des couples en difficulté d’avoir un enfant peuvent être également utilisés pour donner naissance à un orphelin de père dans un couple de femmes.

Il est légitime que ceux qui le jugent nécessaire manifestent pour exprimer leur désapprobation. Cependant, ainsi que l’exprime les coprésidents de l’Action catholique ouvrière, on aimerait aussi voir les chrétiens réagir en grand nombreux pour des causes également dramatiques. Je cite : « Si nous ne contestons pas aux responsables de l’institution ecclésiale le droit à donner une position officielle, nous sommes interpellés par le contraste entre une telle dépense d’énergie pour peser sur la question du « mariage pour tous » et la frilosité voire même le silence sur d’autres sujets où la parole des chrétiens serait tout aussi légitime. La marchandisation du monde n’engendre telle pas trop de souffrance parmi les travailleurs du monde entier : conditions de travail dégradés et dégradantes, précarité, pauvreté, privation d’emploi ? Autant de situations aux répercussions dramatiques sur la vie des personnes et de leurs familles, au sein desquelles les enfants ne sont pas épargnés. »

Ils ajoutent : « Il nous semble important de considérer avec amour les enfants qui vivent déjà avec des couples homosexuels et qui ont le droit de grandir sereinement, protégés de la haine et de l’homophobie. Il nous semble important de ne pas les stigmatiser au prétexte que la famille idéale serait « un papa, une maman, un enfant ». […]****